Disgregación del Mundo Medieval
Cambios Políticos, Económicos y Sociales
Políticamente: Se concentra el poder en manos del rey, quien apoyará a la burguesía frente a los nobles y la Iglesia. Se aproxima al absolutismo.
Económicamente: Aumento de actividades mercantiles. Se rompen las barreras de gremios y ciudades.
Socialmente: Hondas crisis de las relaciones sociales estamentales. Crecimiento de la burguesía y difusión de nuevos valores. Independencia de los seres humanos. Importancia del provecho económico. Interés por el avance técnico y científico. Ansia de conocimiento.
Humanismo
Movimiento cultural procedente de Italia que tiene al hombre como centro de sus preocupaciones (Antropocentrismo). Se revaloriza el cultivo de las letras y las bellas artes. Se vuelven los ojos a la Antigüedad grecolatina. Se escribe tanto en latín como en las diversas lenguas vernáculas. Se produce una secularización de la cultura, de modo que se limita el monopolio cultural de la Iglesia.
La Lírica Tradicional
Los primeros testimonios escritos en castellano de lírica tradicional son de fines del siglo XV, si bien debía cantarse desde mucho tiempo atrás. En este cancionero popular y tradicional, cuya forma más difundida es la del villancico (canción propia de villanos = habitantes de la villa), se manifiestan emociones e ideas de modo finalmente estilizado. Sería la manifestación artística de las capas inferiores de una sociedad todavía rural y tradicional, que muestra una concepción de la sociedad bien distinta de las clases dominantes.
El universo de la lírica popular castellana es el mismo que el de otras manifestaciones de la lírica peninsular como las jarchas o las cantigas de amigo.
Lírica Esencialmente Simbólica
- Mar
- Aguas dulces (ríos, fuentes, lagos)
- Mundo vegetal (árboles, plantas, flores, frutos…)
- Ancho campo (montes, sierras, valles…)
- Animales (ciervos, aves)
- El viento
- El sol
- La primavera
- El alba
Durante los siglos XVI al XVII, esta poesía tradicional convivió con innumerables imitaciones cultas realizadas por poetas conocidos que se interesaron por los temas, motivos y recursos formales de la lírica popular.
El Romancero
Romancero Viejo
Romances que se cantaban a finales de la Edad Media. Algunos se han conservado escritos a partir del siglo XV y XVI. Se recopilan en cancioneros, colecciones de romances o pliegos sueltos. Género oral sometido a determinaciones de los textos escritos.
Romancero Nuevo
Romances escritos por autores cultos de los siglos XVI y XVII, llevados por su interés por lo popular.
Romancero Oral Moderno
Romances recogidos desde el siglo XIX hasta hoy en la Península, en Canarias, en Hispanoamérica o procedentes de la tradición sefardí.
Descomposición de Cantares de Gesta
Los versos largos del cantar de gesta se dividirían por la cesura, de modo que cada hemistiquio diera lugar a un verso. Esto explica que los romances solo rimen en asonante los pares. Esta teoría explica solo los romances de tema épico.
Épico Castellano
- El rey don Rodrigo
- Fernán González
- El Cid
Fronterizos y Moriscos
Narran escaramuzas guerreras entre moros y cristianos en tierras de frontera, o bien la caballerosidad y el refinamiento de los moros.
Épico-Francés (Carolingios)
- Carlomagno
- Roldán
- La batalla de Roncesvalles
Novelescos y Líricos
Temas mitológicos, históricos o inventados.
Poesía de Cancionero
Relación Señor/Vasallo
El amor cortés reproduce la relación señor-vasallo del mundo feudal. Así, de igual modo que en la corte hay un señor todopoderoso al que los vasallos deben amor, fidelidad y vasallaje, en el amor cortés la dama será la señora y el poeta/amante se convertirá en su vasallo. Por ello, en los poemas trovadorescos el enamorado llama a la dama: midoms, senhor, etc.
Superioridad de la Amada
La amada es considerada un ser superior. Su caracterización es únicamente física: la amada es joven y bellísima y digna de adorar y de admirar. Se describen distintos elementos de su cuerpo ponderando su belleza. La simple contemplación de su belleza provoca el amor inmediato del poeta.
Código de Conducta de la Amada
La belle dame sans merci. La amada puede mostrar indiferencia o crueldad hacia el enamorado. La amada apenas habla y tampoco hay indicios directos de lo que piensa. Frecuentemente, está casada, por ello se exige el “secretum” y el anonimato en las referencias. De ahí el uso de pseudónimo o “senhal”.
Código de Conducta del Enamorado
El poeta se declara siervo de la dama. Este servicio o amor a la dama ennoblece el espíritu del enamorado. El amor se considera fuente de todas las virtudes, ya que el enamorado, mientras persevera en el amor hacia la amada, desarrollará paciencia, constancia, decisión, lealtad, educación y valentía. Su propósito es alcanzar el “galardón” (una prenda o gesto de la amada = consumación sexual). El enamorado debe demostrar que su amor es verdadero y que realmente “merece” recibir las atenciones de la dama.