Teorías del Texto vs. Teorías del Discurso

Teoría del Texto

• Posición textualista: Estancada, estática.
• Formalista: Se centra en los elementos componentes más que en su relación.
• Campo de información: Industria cultural.
• Considera el hecho literario como algo producido e independiente.
• Concibe la literatura como un objeto.
• Subordina el texto al referente en el proceso comunicativo.
• No incorpora al emisor ni al receptor; no considera la función fática.
• El mensaje es visto como un objeto.

Teoría del Discurso

• Dinámica: Posee la capacidad de transformarse.
• No historicista: La mente o lo psíquico no tiene tiempo ni espacio; solo se encuentra en la discursividad.
• Pragmática: Lingüísticamente, incluye el mensaje, el emisor y el receptor.
• Se enfoca en la comunicación y la producción de conocimiento; incorpora la integración y la creación.
• Considera la literatura como un fenómeno literario, no fosilizado ni iconizado.
• El discurso está separado del receptor.
• El mensaje emana de una persona; es algo biopolítico.
• Enfatiza en el proceso de producción, circulación y recepción del mensaje.

Texto vs. Discurso

Texto

• Arborescente: Representa la estructura del conocimiento moderno.
• Causalista.
• Conformador de objetos.
• Estructural: Es visto como una estructura.
• Estructura lingüística: Fija, cerrada, estática; un sistema estable.
• Objeto: Cosificado, sin interacción con el sujeto.
• Monológico y descubrible.
• Unitario: Unificado y aislado.
• Acultural.
• Mimético.
• Monosémico.
• No ético.
• Compuesto de unidades gramaticales y oraciones.
• Tejido: Dimensión espacial con comienzo y fin; una superficie.
• Comprensión sincrónica.
• Mismidad.
• Microtextual.

Discurso

• Produce múltiples efectos en los distintos sujetos.
• Conformador de sujetos, colectivos o individuales.
• Estructura inestable: En proceso, no fija.
• Motor dinámico: Es lo que se está diciendo.
• Abierto: Permite el diálogo, la respuesta y múltiples interpretaciones.
• Sistema semiótico: La semiosis como producción de significaciones.
• Proceso: Fenómeno infinalizable y dialógico.
• Ético: Lo humano refiriéndose a lo humano; lo subjetivo refiriéndose a lo subjetivo.
• Compuesto de fragmentos (inducción más deducción) y simultaneidad.
• Polifactorial.
• Unidad de cambio: Discurso de interacción social; leer como interacción social.
• Negociación de sentido: Interacción social donde dos voces convergen.
• Compuesto por unidades de significaciones (lexías).
• Parte de la cultura: Espacio de creación y recepción.
• Red poliforme: Secuencia de punto, circuito y red.
• Histórico, temporal y diacrónico.
• Otredad.
• Códigos miméticos y sémicos: Producción de significaciones y producción de textos.
• Sujeto: Relación S-S (Bajtin, sistema de significaciones). La producción de S-S no puede ser objetualizada ni textualizada. El discurso es una prolongación, la extensión del sujeto.
• Macrodiscursivo.
• Diégesis: Concreción de la historia.
• Proceso de comunicación interna: En el discurso literario hay un mensaje, un emisor, un receptor y un medio (cuatro elementos que se corresponden con el narrador, el lenguaje, el narratario y el mundo).

Discurso y Sistema

• Existen pocos estudios al respecto. Hay discursos que entran sin confrontar al sistema al cual pertenecen. No hay discursos sin sistema; emanan de este.
• El sistema comprende macro unidades discursivas cuyos puntos son los discursos que lo conforman. Aislar al discurso de su sistema es una idea moderna y antisemiótica; es un fragmento de ese sistema.
• El discurso pertenece a múltiples sistemas y no se puede amputar. Se enriquece al ver el diálogo entre los sistemas.
• Es importante distinguir entre los discursos que se acomodan al sistema y los que entran en contradicción con él. El sistema artístico nunca previó a los ismos: momentos discursivos de ruptura. La interpretación de discursos antagonistas es más fructífera.
• Nicanor Parra altera el campo poético chileno de la tradición. El poeta choca porque siempre tiene que distinguirse de los otros poetas.
• El sistema es complejo porque cada autor y cada escritura están compuestos de múltiples escrituras. Un poema es poliestilístico. Es cambio constante y modificación. Si no pueden ser comprendidos inmediatamente, serán los politonales, poliestilísticos, etc., y tendrán mayor poder energético discursivo contra el sistema en el que surgen.

Macrodiscursividad vs. Microtextualidad

Macrodiscursivo

Extraliterario

Vida: El enunciado canalizado, los sujetos que leen, los críticos; todo es vida humana, no se puede eliminar.

Intraliterario

Lector: Fuera de la obra, produce la significación; tiene un rol extremadamente fuerte. Es el autor último y decodificador. El lector que importa es el que escribe sobre lo que lee.

Autor: El autor todopoderoso no existe más. El autor es visto como códigos con carácter constructivo y creativo, percibido por sujetos con códigos diferenciados.

Intertextualidad: Se requiere conocimiento literario para poder identificarla.

Microtextual

1. Global

Enunciación: Discurso reciente; está dentro de la obra. La ejecuta el narrador.

Estilo: Modalidad de escritura.

Formas (Formatos): Por ejemplo, una novela de diario de vida. El género se concreta en el formato.

Discurso, Narratario, Enunciado: Todo el aparato formal.

Tono: Voz.

2. Mundo

Actantes que realizan Acciones.

Cronotopos: Espacio-temporales.

Análisis del Discurso Inicial del Quijote

• El discurso se presenta como una estructura comunicacional y no meramente gramatical.
• El orden es literario, narrativo y novelesco, contrastando con el orden lógico de tipo lingüístico y gramatical que queda fuera de lo narrativo. El orden del “sujet” es lo que el lector lee.
• Las lexías son unidades morfosintácticas que componen la narración y generan semanticidad.

Primera Lexía (Unidad de Sentido): En un lugar de la Mancha (Espacio)

• Enigma/misterio: ¿Cuál es el nombre?
• La escritura de Cervantes como idiolecto se caracteriza por el uso de versos propios o ajenos al inicio de los capítulos, lo que genera una interfertilización genérica. Esto es un mecanismo dialógico.
• La Mancha se opone al monologismo de las caballerías con una actitud realista.
• Cronotopo: Mezcla de indeterminación y ambigüedad con precisión geográfica realista, creando una memoria geográfica.
• «Lugar» viene del latín locus. «Mancha» viene del árabe que significa “la seca”. Por lo tanto, dos tradiciones (romance y turca) se combinan en una unidad intercultural, punto de partida de la novela moderna.

Segunda Lexía: De cuyo nombre no quiero acordarme (Narrador)

• Enigma/misterio: ¿Por qué no se nombra?
• Verso endecasílabo culto, conectando prosa y poesía.
• Con el acto de voluntad, reinstala la ambigüedad y la indeterminación, el desconocimiento.
• “No querer” es una fórmula en armonía con cuentos folclóricos, trayendo la palabra del otro popular. Es una imprecisión deliberada.
• La dimensión humana en la narración subjetiva implica la libertad del artista.
• Discurso egológico en el cual se declara la pérdida del hombre y el predominio del tácito yo moderno. El nombre se cuestiona, ya no es más verdad ni identidad; quien habla no tiene el “poder del nombre” sobre lo que habla.
• El proceder estético del narrador es antropocentrista, con una mirada personal y subjetiva.
• Inaugura un nuevo tipo de novela: la irónica novela de la modernidad, donde el narrador no lo sabe todo.

Tercera Lexía: No ha mucho tiempo (Tiempo)

• Enigma: ¿Cuánto tiempo atrás?
• Completa el cronotopo pero continúa la ambigüedad manierista (se dice y no se dice algo). Se habla de tiempo pero no se especifica.
• Interfertilización de estructuras: alude a versos narrativos rimados de conocimiento común (procedimiento de injerto que conecta discursos).
• Narración con tono testimonial porque lo que se va a contar ha ocurrido hace poco; el personaje es contemporáneo al lector y al narrador (contrario a la caballería donde prima el tiempo mítico o ahistórico). Con esto abre el espacio de la memoria inmediata.
• Tiempo horizontal, concreto, diacrónico.
• Cronotopo moderno abierto por Cervantes: precisión y duda, afirmación e inseguridad, conocimiento y falta de certeza.

Cuarta Lexía a: Que vivía un hidalgo

• Narración in media res.
• Mundo de la inmediatez: allí se encuentra la categoría de personaje (definido por una posición social, relación con otros). Entra en la narración la vida cotidiana y el mundo social (mundo personal).
• Personaje protagónico: sujeto masculino, común, cotidiano. Se desenvolverá su mundo propio y privado; es el eje de la narración. Narración en tercera persona.
• Hidalgo, “hijo de algo”: no linaje, honorable pero no superior, jerarquía social baja, estamento más bajo de la nobleza que vive de sus propiedades (no trabaja).

Cuarta Lexía b: De los de lanza en astillero

• Describe las condiciones del actante (subyace un valor social y cultural).
• Hidalguía expresada a través de las armas de los antepasados.
• Se configura un mundo físico y cotidiano con los objetos y las narraciones del pasado (caballería), creando un contraste temporal.
• Estructura sintáctica, bimembre, nominal y sustantiva, creando un entorno social y construyendo un retrato. Estructura estilística: sustantivo más adjetivo.
• A falta de nombres (lugar e hidalgo) habrá objetos definitorios y emblemáticos que permiten una mayor ironización.

Quinta Lexía: Adarga antigua

• Complementa a la lanza.
• Se apunta a lo arábigo: escudo de cuero ovalado o en forma de corazón.

Sexta Lexía: Rocín flaco

• Primer animal mencionado para caracterizar al hidalgo. Indispensable para los caballeros.
• Adjetivo más sustantivo; el narrador critica al hidalgo: era pobre pues no tenía comida para su caballo.
• Fonéticamente la sucesión de la a y la o, hacen eco de la palabra actancial hidalgo.

Séptima Lexía: Y galgo corredor

• Sustantivo + adjetivo. Ayuda a construir un orden discursivo y un estilo, prosiguiendo la ironización.
• Junto con la del rocín, la delgadez del perro anticipan la del amo.
• Narrador y personaje: ahora dos categorías independientes que interactúan y no codependen.
• Parte con espacio, narrador y tiempo, luego personajes y finalmente objetos y animales, creando un menguamiento discursivo (último aparato manierista, paródico, irónico).

Deducciones y Proyecciones Finales

• Microhistoria condensada en un enunciado del que se desprende un nuevo tipo de narración.
• Habitante rural, no urbano. Sin nombre ni identidad, pero se configura un tipo social.
• Manierista.
• Desrealización burlesca del mundo caballeresco. Texto híbrido.
• Nueva realidad artística: el querer sobre el tener (retóricamente).
• Nuevo tipo de escritura, de cronotopo y de situación. Es una novela moderna.
• Lenguaje y cosas son medievales. Narrador y lenguaje son modernos.

Códigos Utilizados

1. Códigos vitales: Existenciales, experienciales, psicológicos, sociológicos, identitarios.
2. Códigos especiales: Geodésicos, posicionales, geográficos, históricos.
3. Códigos temporales: Históricos, epocales, culturales.
4. Códigos lingüísticos: Sintácticos, intertextuales, discursivos, semánticos, orales, estilísticos.
5. Códigos sociales: Jerárquicos, bélicos, heroicos, hegemónicos, simbólicos.
6. Códigos cotidianos: Domésticos, topográficos, referenciales, contextualizadores.
7. Códigos genéricos: Narrativos, novelescos, cuentísticos, realistas, híbridos, cronotípicos, etc.

Análisis Textual de la Diégesis

• Todo discurso es una diégesis.
• Dentro de un discurso diegético habría fábula, argumento y “sujet”. La fábula corresponde al orden temporal de los cronotopos. El argumento corresponde al orden causal; ‘plot’: discurso que forma la historia narrada. El “sujet” corresponde al orden artístico de los motivos, donde los episodios se ponen de distinta manera al orden temporal.
• Las obras del siglo XX no vienen con orden temporal; hay que reconstruir este orden.
• La novela es la más poliédrica, por lo tanto exige mirar los tipos de discursos.
• Los fundamentos del lenguaje (Jakobson): metáfora y metonimia (ficción). En el discurso realista predomina la fábula (el realismo es un discurso metonímico).
• Ironía: figura literaria característica de nuestra época.
• Toda obra literaria contiene estas 4 instancias: narrador (emisor), lenguaje (medio), narratario (receptor) y mundo. Proceso de comunicación interno de la obra literaria.
• Voz, tiempo, causalidad y la voz de la visualización gráfica que pone primero un episodio antes que otro.
• Pugna entre el discurso narrativo (discurso del tiempo) y el descriptivo (discurso del espacio). El discurso temporal es más importante para la literatura (y la música) que el discurso espacial, que es más importante para la pintura.
• Siempre hay un narratario, manifestación del discurso conativo (2ª persona), y se da en todas las obras aunque no sea explícito. Casa de campo -> “La vida es un conjunto de anécdotas inconclusas”: problema de temporalidad.
• El narrador tiene distintas posiciones en la historia: está en 3ª o en 1ª persona, está arriba del discurso o al lado. Cuál es la personalidad del narrador, está presente en el discurso de forma clara (1ª persona) o no (3ª persona), y tiene que ver con la actitud frente a la historia o producción como se expresa.
• El conocimiento: epistemología del narrador, de dónde obtiene el conocimiento de su historia.
• La distancia: dónde está ubicado el narrador con respecto a la historia; oposiciones.
• No hay lenguaje puro y limpio porque proviene de un ser humano con creencias.
• Todo narrador tiene un punto de vista, que puede ser estrecho; no hay lenguaje sin punto de vista.
• Lenguaje: medio que utiliza la voz o el narrador; tiene muchas modalidades.

Lacan y los Cuatro Discursos

• Apertura al espacio del psicoanálisis y el lenguaje inabarcable por la lingüística.
• “LA LENGUA” para diferenciar su objeto del de Jacobson, en el espacio de la “LINGUISTERÍA”.
• Cuatro tipos de discursos que confluyen y se relacionan:

1. Discurso del Amo (super yo): De dominados (mecanismo de fuerza, convicción, coerción, obligatoriedad). Discurso del poder (sexual, político, etc.).
2. Discurso de la Universidad: Entidad del análisis y la reflexión, que genera conocimiento (no entrega). Discurso reflexivo, colectivo, racional, con una perspectiva propia en relación al poder del estado.
3. Discurso de la Histérica: La que se ve a sí misma y teme a lo que ve. No tiene la capacidad de construirse a través de lo que es. Lacan dice “Los histéricos” son sujetos sometidos a la tortura del poder, que no se logra verbalizar.
4. Discurso del Analista: El que escucha y pone atención a los síntomas. Espera poder ver y analizar las palabras del otro, tratando de entender (Complemento: posibilidad de conversión de la histérica en analista si logra entender y verbalizar lo que sucede).

Tipos de Pensamientos

• Manofactoría: Donde se encuentra una sola explicación de los objetos.
• Binario: Donde la explicación estaría dada por dos polos (estructuralismo).
• Dialéctica: Entendimiento de fenómenos por 3 perspectivas (tesis, antítesis, síntesis).
• Lacan: Pensamiento «tetrádico», desde cuatro puntos de vista, es decir que todo puede ser puesto y comprendido en esos cuatro discursos.

«Que se diga queda olvidado tras lo que se dice en lo que se escucha” (Lacan a Jacobson)

• No es una oración subordinada, sino que se convierte en una oración independiente.
• Enunciado despersonalizado.
• El “que” inicial: oración como “cacareo”.
• Aquello que no se sabe qué fue (profundo), queda olvidado por algo que lo tapa, que es lo que se dice (superficie).
• Lo único más cierto es lo que se escucha; lo más importante es saber escuchar.