TEATRO

I. El teatro continuista

II. Intentos de renovación

JACINTO BENAVENTE (1866-1954)

RAMÓN MARÍA DEL VALLE INCLÁN (1866-1936)

Generación del 98. Sin embargo ocupa en la literatura del Siglo XX una posición bastante singular. Con una coherencia nunca vista entre vida y obra, fue siempre antiburgués, inconformista y lleno de pasión por la literatura. De su “aristocratismo” modernista juvenil pasó a defender posiciones más progresistas y revolucionarias, lo que le costó un fuerte enfrentamiento con el poder, sobre todo con la dictadura de Primo de Rivera. Esa evolución vital se refleja perfectamente en su trayectoria artística, que cubríó todos los géneros literarios: narrativa, lírica y teatro. Su obra dramática pasa por diversas etapas: Teatro social, con el pueblo como protagonista colectivo. En esta etapa Valle-Inclán escribe, entre otras obras, las Comedias Bárbaras (una trilogía que incluye Ágüila de Blasón, Romance de lobos y Cara de plata), compuestas entre 1907 y 1922. Se desarrollan en el ambiente rural gallego, y suponen una denuncia del caciquismo, la tiranía y la violencia. Etapa de las farsas. Entre 1909 y 1920, Valle-Inclán escribe una serie de piezas (La cabeza del dragón, Cuento de Abril, Voces de gesta, La marquesa Rosalinda) en las que incorpora un tipo de lenguaje ácido, bronco y violento, que anticipa ya los esperpentos. Etapa de los esperpentos. La fecha crucial en la obra de Valle-Inclán es 1920. Ese año escribe, entre otras obras dramáticas, Luces de bohemia, la primera pieza que recibe el nombre de esperpento. En Luces de bohemia y obras posteriores se mueven figuras marginales, grotescas, ridículas, que el autor ha pasado por el tamiz del expresionismo. El autor se complace en la exageración de los rasgos de los personajes, la degradación de los mismos, a los que animaliza o cosifica. El objetivo es agredir a la realidad con una carcajada que no perdona a nadie: ni a personajes públicos, ni a instituciones, ni a mitos. Se trata de una risa amarga que, en el fondo, esconde un profundo desengaño y una visión muy pesimista de la realidad española. A partir de 1921 Valle Inclán continúa con esta técnica en una trilogía llamada Martes de Carnaval.

Federico GARCÍA Lorca (1898 -1936)

los prejuicios y las barreras sociales y morales. Con frecuencia, ambos planos se entrecruzan. Lorca se nutre de diversas tradiciones: el drama rural, la tragedia clásica, el teatro de títeres, el teatro de vanguardia… De ahí la variedad de géneros que cultivó. La evolución del teatro de Lorca tiene tres momentos de desigual extensión: 1. Los tanteos y experiencias de los años 20. En 1920 Lorca estrena El maleficio de la mariposa, una obra simbolista presentada como fábula, en la que una cucaracha se enamora de una bella mariposa. La obra fue un fracaso que duró tres días en cartel. En esta etapa, también llega su primer éxito: Mariana Pineda, estrenada en 1927 con decorados de Salvador Dalí. Es un drama en verso al modo ROMántico sobre la heroína que murió ajusticiada en Granada por haber bordado una bandera liberal. Lorca la plantea como un drama de amor trágico, pero la obra será recibida por el público con una significación política en plena dictadura de Primo de Rivera. 2. El Vanguardismo de los años 30. Tras su estancia en Nueva York, tanto la obra poética de Lorca como su teatro dan un giro radical. Fruto de esta crisis son las dos obras que él denominó misterios o comedias imposibles: se trata de El público y Así que pasen cinco años, escritas bajo el influjo del Surrealismo. En ellas desata Lorca su imaginación y su lenguaje, y están pobladas por personajes que esconden las obsesiones y frustraciones del autor: la conciencia de ser diferente, la represión, la reivindicación de que cualquier tipo de amor es lícito… Todo ello expresado simbólicamente. 3. Etapa de plenitud. Es en los años treinta cuando Lorca consigue que su teatro guste definitivamente al público, al que conquista con dos tragedias y dos dramas. En esta época también proyecta otras obras que nunca escribiría. En todas estas obras tiene un puesto central la mujer, que representa con su situación social el ser marginado y perseguido. Todas las piezas se presentan en ambientes andaluces provincianos o rurales, cuya moral asfixiante precipita el destino trágico de las protagonistas. • Así sucede en Bodas de Sangre (1933), basada en un hecho real: una novia que huye con su amante el mismo día de la boda. Se representa una pasión que desborda barreras sociales y morales, pero que desemboca en la muerte. • Yerma (1934) es el drama de la mujer condenada a la infecundidad, con todo su alcance simbólico. También fue un gran éxito, pero sufríó el rechazo de los sectores más conservadores de la sociedad. • Doña Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (1935) presenta la espera inútil del amor. Lorca se asoma a la situación de la mujer en la burguésía urbana, a la soltería de las muchachas de provincias, condenadas a 

marchitarse como flores. • La casa de Bernarda Alba (1936), que Lorca nunca vio representada, es un drama rural en el que una pasión prohibida vuelve a chocar con las convenciones sociales. En este caso Lorca coloca a cinco mujeres en una situación límite: el luto interminable, el encierro y la oscuridad, se unen al autoritarismo de su madre (Bernarda). La falta de libertad, la asfixia y las pasiones extreman los conflictos, que conducirán a un final trágico.