Canto 1

El primer canto da comienzo con una metáfora: “A mitad del camino de la vida”; se refiere a la mitad de los años que vive una persona, si nos situamos en la época, Dante se refiere a los treinta y cinco años de edad, está haciendo una referencia temporal; luego una referencia espacial: él a sus treinta y cinco años de edad, se encontraba en una “selva oscura” esta idea, la palabra “oscura” como referencia a una vida sin luz, sin amor, algo incierto, peligroso, inseguro; pero lo único que podemos asegurar es que es en ésta selva oscura en donde Dante inicia su viaje y al parecer el está horrorizado. Afirma éste que se encuentra allí por haber extraviado su camino, podemos pensar que ese camino era el camino del bien y que al extraviarlo lo que ha ocurrido es que se encuentra en el mal camino, quizás debido a algún pecado cometido, si fuere así, puedo deducir que es gracias al pecado es que Dante puede reflexionar, pensar detenidamente y de ese modo abrir su mente permitíéndose este viaje. A continuación, vemos un signo de exclamación, se utiliza para resaltar una idea y para captar la atención. Lo que hace Dante es brindar carácterísticas la selva es “salvaje”, “áspera”, “fuerte”; Dante afirma, que le provocó mucho más miedo estar en esa selva que la misma muerte, es decir, le dio mucho más miedo el hecho de hallarse perdido, que morir. Podemos pensar que el hecho de estar perdido, en el error, en el pecado, provoca más miedo en Dante que la misma muerte por el hecho de que al ser un pecador, no sólo no tendrá gano el cielo, sino que se asegurará el infierno. No tiene explicación de qué forma es que se halla en esa selva, no sabe como entró en confusión, se hunde en la confusión. Afirma que se encontraba dormido en el momento de abandonar a senda verdadera, la senda del bien. Puedo llegar a pensar, que lo que ha dicho Dante es en realidad una mera justificación por sus actos pecaminosos; pues, es lógico que ante una mala acción el ser humano intente justificarse de alguna manera, en este caso, el estar “adormecido”, es la circunstancia por la cual se da la situación del pecado, y el hombre no tiene poder para cambiar las circunstancias, porque estas se dan de por sí solas. Al estar Dante limitado, y no tener todos sus sentidos en perfecto estado, puede llegar a fundamentar de alguna

manera sus actos mientras se hallaba en esas condiciones, porque en fin, no es culpa de él, sino de que él se encontraba adormecido. -Al llegar al pie de un monte ve la luz del Sol, la luz aquí representa el bien, es el amor de Dios. Alcanza a ver el camino del bien gracias a los rayos del sol, pero lo ve solo como espectador, porque él, ya no se encuentra allí. Es gracias a que vio al camino del bien, que logra calmar sus miedos un poco, porque de cierta manera, aunque no se encuentre en ese camino, saber que existe aún brinda cierta seguridad, porque de ser así significa que todavía hay posibilidades de que pueda regresar y retomar su senda, pudiendo algún día permanecer en el paraíso por el resto de la eternidad. A continuación, describe a la primera fiera que se le aparece. -Es ésta una pantera, podemos saber que la fiera al ser un felino, representa la sensualidad, y el pecado que representa también esta pantera es la lujuria. La pantera le cortaba el paso a Dante, es decir, el pecado no lo dejaba seguir su camino, y es más, quizá lo haya hecho retroceder un poco. Podemos tomar como válido que Dante pecó, y es por eso la aparición de la pantera, o podemos pensar también que en realidad solo la pantera está tratando de tentar, persuadir a Dante y llevarlo al pecado. Al comenzar un nuevo día, con la presencia del sol ya no había nada que temer de la fiera de la piel manchada, pues ya la lujuria no era peligro para que Dante siguiera su camino.
Encontramos una metonimia, que es una figura literaria que consiste en designar algo con otro nombre, en este caso lo encontramos en la expresión: “amor divino”, pues se refiere a Dios, y lo hace de esa manera porque al estar Dante por entrar en el infierno no puede nombrar a Dios. -Se encuentra este viajero con una segunda fiera, en este caso un León, el cual es un animal violento, es el Rey de la selva, por lo cual podemos deducir que esta fiera representa al pecado de la soberbia, la ira, el orgullo. Puedo afirmarme en la idea del orgullo gracias a la siguiente expresión: “Me parecíó que contra mí venía, con la cabeza alta y hambre de fiera, y hasta temerle parecía el aire”. , pues, al estar la fiera con la cabeza alta, muestra su orgullo; también en esta frase encontramos una personificación, porque el aire, es algo inanimado, y por lo tanto de ninguna

manera puede temer a algo, es decir la atribución de cualidades carácterísticas de seres animados a seres que no lo son. La siguiente fiera con la que se encuentra Dante es con una loba, la cual representa el pecado de la codicia; para Aristóteles, el pecado es la incontinencia. Esta loba luce demacrada, pues la siguiente frase es mi fundamento: “que todo el apetito parecía cargar en su flaqueza”, la loba está llena de deseos insaciables, nada le satisface, le sirve, ni le alcanza; por lo cual es un pecado muy egoísta: “tantos vivían miserablemente a causa del egoísmo y la avaricia” La única fiera que hizo que retrocediera, fue la loba, por ende podemos sacar como conclusión que realmente la codicia es un pecado difícil de evitar , y que tal vez Dante se vea comprometido con éste, y por ser un ser humano tampoco haya podido huir del pecado. Puedo fundamentar esta idea, en la siguiente frase “me empujaba hacia allí donde el sol calla”. Pues, quiere decir que la loba empujaba a Dante hacia el infierno, y de no ser porque Dante realmente pecó, esta frase no tendría mucho sentido

Canto5:

ambientación, esta se sitúa en un cono invertido, dante deciente (canto 4 limbo) un lugar donde no hay sufrimiento, existe una especide de serendidad, tranquilidad. Dante baja lo mas abajo y luego sube.
1)Imágenes usadas y conmotacionsin duda que en este canto predominan las imágenes aduditivas, por ejemplo cuando el autor escuchaba “desgarradores gritos” al comenzar así ya nos da una perspectiva, o por así decrilo de como es el lugar, dante lo describe como un sitio tenebroso lleno de dolor y penas. El rechinar los dientes de minos nos sitúa en la tensión que existe. Minos parece ser una persona premotente ya que apenas entra dante, este lo desfía o boicotea. Sigue su camino..Dante vuelve a resaltar lo auditivo diciendo que se escuchan voces plañideras están serían como personas hablando angustiadamente, muy tristes. Luego pasan a un lugar donde toman protagonismo las imágenes visuales, ya que dante describe el lugar como muy osucro relacionado; con el contexto en el que se encuentra hace pensar que no es un sitio muy agradable! Luego el autor nos confirma nuestra hipótesis aludiendo a un lugar con ruido a un mar muy turbulento, rabioso. En esta parimera parte dante resalta muchas veces el dolor y angustia que existe en ese lugar.
2)

Funciones de minos

Minos fue famoso por su sabiduría y por su recta administración de justicia en el mundo de Virgilio. Su madre fue raptada y convertida en toro para llevársela a Creta. La imagen del toro no sólo viene de su madre, sino de su propia historia, ya que a causa de una promesa no cumplida para el Dios Poseidón, éste hace que su mujer se enamore de un toro, del que surgirá el minotauro
. Esta precisión sobre la imagen del toro no es menor en este caso, ya que el Minos que Dante imagina tiene aspectos animales. Minos es el juez infernal juzga a los condenados que se le paran delante, enroscándose a si mismo la cola alrededor del cuerpo tantas veces sean los círculos que los condenados deberán bajar para recibir el castgo. Cabe destacar que Este personaje es muy bruto al hablar (“gruñe”, “rechina los dientes”), esta imagen terrorífica, bestial sirve para que las almas que allí llegan confiesen inmediatamente su pecado. Minos, si bien tiene formas grotescas de un monstruo tiene en sus palabras una actitud noble, desaparece de la escena sin

ninguna indicación del poeta. Minos está considerado un puro servidor de la voluntad divina.

Relación pecado castigo

En la Edad Media el placer sexual era mal visto, dante tiene mentalidad abierta aunque sigue viendo el hecho como un pecado no lo toma tan a pecho. Los lujuriosos, desordenados, se entregaron a los placeres sexuales están encerrados (una especide de antítesis, ya que en vez de disfrutar como lo habían hecho anterior mente sufren, en la vida eran muy abiertos y se encuentran encerrados no pueden interacturar ya que están en constante movimiento cumpliendo su condena. El viento hurancando que agita las almas, simboliza la fuerza de las pasiones y las tentaciones a las que no pudieron resistirse. La inestabilidad amorosa, el desenfreno y los placeres a los que se entregaronen la vida terrenal.

Símil con aves

: comparaciones con aves vuelos de esterininos, estos son muy bellos, a simple vista parecen animales sin rumbo. Las grullas, son una especie de aves zancudos que cuando levantan vuelo gritan como demostrando una especie de angustia; esta la utilizamos para relacionarla con los lamentos de las almas, dante busca la cmpasion y la indentifiacion del lector paolo y franccesca:
a pesar de estar juntos cumpliendo su pecado, no deja de ser algo fuerte para los dos, esstan juntos pero no puden tocarse, interactuar (amarse), tienen deseos y no los pueden realizar porque el viento no se los permite; un castigo muy fuerte. GRITO INVOCANDO, dante gritam donde la piedad en el reino no existe, las almas están acostumbradas al dolor, blasfemia, expresa la piedad!. Dante usa un símil con las palomas donde destaca poesía, imágenes delicaadas (compara a paolo.. Y .. ) Venus diosa del amor, rodeada de palomas.

1er parlamento) (discurso

) (franccesca es muy bella, la obligaron a casarse con Gionciolto, este hombre tenia una joroba, encuentra a su esposa y a paolo en la cama, los asesina a los dos apuñalandolos. La condena de ella es eterna, pero ella asume lo que hizo, aparecen actitudes cristianas aunque Dios no las valla a escuchar. Siente que no pertenece a ese lugar, habla dulcemente, habla con gentileza, algo no típico de las almas que están en ese lugar. Sabe que tiene que cumplir su condena, la asume, no se arrepiente de lo que sucedió . El narrador quiere apartar a franccesca de los demás

del infierno, se aprecian cualidades positivas. Ella añora la paz, cabe destacar que la presencia de dante marco una pausa en el castigo, ya que el viento paro y ellos se acercaron a hablar(agradecidos). Hay una anáfora, usa siempre la misma palabra para comenzar (amor) –

1er terceto-

correspodencia entre el amor y “corazón genitl” dolce stil novo, (amar corazón gential, corazón genitl amar). Justifica su pecado aludiendo al amor. Le duele perder el cuerpo porque ya no van a poder 2do terceto-
disfrutar con su amado, demuestra la pasión aun perdiendo el cuerpo, la pasión hacia el sugue presente..Ella se entrego porque la amaba,3er terceto-
vitcitmas del amor: dante no los perdona, anfatiza a paolo y fran.. Y condena duramente a gionciolto: podemos pensar que los dos son culpables, dante se tira hacia el amor diciendo que el amor es porque se querían, piensa que no estuvieron tan mal.

2do parlamento

: fue todo muy siempre, se dejaron llevar por sus sentimientos, el libro que leían iba marcando los pasaos que iban a suceder. Ellos estaban leyendo lacncelote, solos, no sospechaban lo que podría pasar, tuvo un final trunco, ya que llega al punto de máxima tensión y en el clímax sucede el beso apasionado ( se termina en el momento de máxima tensión). La lectura los va encendiendo, pasión, el libro era como un galeoto, nexo, los va acercando, intertextualidad, recurso que usa dante ( dos textos se juntan). Se introduce una historia ficticia edentro del contexto de otra; esto redobla la imaginación. Ellos se hacen amantes, tenían que aprovechar los momentos a solas, de pasión e intimidad. El autor no resalta mas la parte lujuriosaeste parlamento es una especide de justificación, fueron como arrastrados hacia eso. No nos da detalles, sugestión (recres posotivamente una situación) el final es trunco, interrumpe el relato en el momento de myor tensión poética para que no decaiga