Antes del siglo XVIII, para designar el corpus literario que hoy entendemos como literatura, se utilizaban otros términos como poesía, elocuencia, verso y prosa.

Entonces, la literatura es “ciencia o saber general”. Pero según el D.R.A.E., de su origen latín litera, es el arte que emplea la palabra como instrumento. Es el conjunto de producciones de una nación, de una época y de un género. Textos + arte + palabra = conjunto de textos que son producto artístico de la palabra, ficción e imaginación que ofrecen armonía textual.

Tzvetan Todorov: Ensayos Nosotros y los otros.

Teoría de las letras de los poetas rusos.

↳ Estructural

→ Funcional

*El concepto de las cosas.

*Utilización de un lenguaje sistemático

→ Aspecto de la imitación que rige en las teorías clasicistas. Aparecen dos aspectos:

→ El aspecto del lenguaje autosuficiente.

“Sería literatura lo que funciona como tal”

Definiciones estructurales

→ Aristotélica

→ Clasicista.

Aristotélica: Poética “Puesto que el poeta es imitador, lo mismo que un pintor o cualquier otro imaginero, necesariamente imitar siempre de una de las tres maneras posibles; pues o bien como se dice o se cree que son, o bien como eran, se las permitimos a los poetas”

►Condensación de las teorías más importantes de Aristóteles:

→ Definición de la literatura — proclamación de su autonomía

— que es imitación todo arte.

— usa un lenguaje especial.

— tiene unas reglas especiales.

→ Imitación: Mímesis ►imitar →instintivo = como natural que agrada al ser humano. Y gracias a la imitación se adquieren los primeros conocimientos.

►Todo el mundo goza con la imitación – el aprender complace. La verosimilitud = también resulta claro por lo expuesto que no corresponde al poeta que ha sucedido y lo que podría suceder, esto es lo posible según la similitud y necesidad que generaliza con claridad por lo verosímil. No rechaza la verdad, siempre será creíble.

Imitación = no es algo fotográfico → es un realismo que es verosímil.

Clasicista: teoría dominante hasta finales del siglo XVIII. Alonso López Pinciano: filosofía de la antigua poética (1596) autor de la más importante poética española de tradición aristotélica. Afirma: «La poesía es imitación y aunque ha de ser hecha con lenguaje y platica, porque yo veo, que hay muchas especies de imitación y que al lenguaje el que a la poesía diferencia de las demás»

Dos tipos de imitación → imitación natural / el niño imite lo que ve.

→ Artística = de la que está llena la realidad que más rodea.

Imitación ► es un fenómeno general de la naturaleza.

► La literatura encuentra su razón de ser en esa actividad humana y natural, así que la única diferencia es el lenguaje.

Ignacio de Luzán: La poética o reglas de la poesía general y sus principales especies (1737 – 89)

Principal idea = coloca la esencia de la poesía en la imitación de la naturaleza. Lo específico y concreto de la definición de la poesía en la imitación de la naturaleza. “imitación de la naturaleza en lo universal o lo particular hecho con versos, para utilidad o para deleite de los hombres, o para uno y otro juntamente”

Verosimilitud = dos clases:

→ La popular. “No todo lo que dice el vulgo es verosímil para le docto porque todo lo que es verosímil para le docto lo es también para el vulgo. Pero no todo lo que → Noble. Es verosímil para el vulgo es lo es para el docto.

Definiciones funcionales:

Se basa en lo que la literatura debe hacer:

Eje = clásico de definición de la literatura, relación de la misma con el marxismo.

Definiciones semióticas:

Se integran las dos orientaciones, la estructural y la funcional. Estas se integran en la concepción del hecho literario, es decir, el canon literario que ofrece una explicación aceptable de la forma cultural/manifestación antigua –constante-lenguaje artístico propio del tipo de una comunicación especial del arte.

→ Hecho comunicativo

↳ Configuran la literatura → D funcionamiento social de signos

→ Hecho semiológico

La literatura debe ser considerada:

Un mensaje cuyos factores tienen una peculiaridad en función de la situación.

Hay un:

→ Emisor (hablante cualificado) que cifra su mensaje.

→ Receptor (puede emitir juicios).

Hay un contexto: → Estructura.

La obra tiene su propio contexto, tenerse a sí misma → Función.

→ Significado.