Lirica mozárabe. galaico-portuguesa y castellana

La lirica mozárabe

Lengua de los cristianos que vivía en territorio musulmán. Breves poemas moaxajas (escritos en lengua árabe). Tema amoroso en boca de una mujer, lamenta la ausencia de su amado.

Lirica galaico-portuguesa

Finales del XII. No está dentro del carácter religioso. Tres cantigas: amor: canta un hombre (amor cortes);

Amigo:

en boca de una mujer (ausencia de su amado);

Escarnio

Critican las costumbres de la sociedad. Alfonso X, cantigas de santa maría (dirigidas a la virgen) tema mariano; únicas de carácter religioso.

Lirica castellana

Conocida a través de los cancioneros. Se recogen: canciones de mayo, canciones de vela, canciones rusticas y albadas, villancicos:
Un estribillo, una estrofa o glosa, tema amoroso., serranillas:
Protagonista una pastora; tema: el encuentro de un caballero con una pastora.

La épica. Cantares de gesta.mio cid

La épica, con aquellos que intenta narrar al publico las hazañas de los grandes héroes; estos eran recitados por lo juglares, quienes iban por las ciudades cantando historias, entreteniendo al publico a cambio de algunas monedas, cobijo o comida. Destacan dos cantares:el cantar de los nibelungos yla chanson de roland; uno de los más importantes es el Mio cid. Algunas características del cantar de gesta son: el carácter historicista, en el que narran las verdaderas batallas de los guerreros, que serán apartados injustamente, pero sus hazañas les recompensaran. Por ejemplo el cid; otra es la figura del héroe, en la que el héroe encarna el destino de su pueblo y propaga los ideales de la clase feudal a la que pertenece; por último, su estructura, es decir, son composiciones formadas por largos conjuntos de versos cuya medida oscila entre 14 o 16 silabas; irregularidad en el computo silábico; dividido en dos hemistiquios, separados por una cesura. La rima es asonante, se repite en un número variable de versos, tirada. Uno de los cantares de gesta más importantes sucedido en castilla, es el cantar del mio cid; nos narra las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar, el cid; quien será desterrado por Alfonso VI, que después de todas sus batallas y premios, será recompensado; es un personaje fiel y leal al rey, en ningún momento se rebela contra él; es un buen marido y padre; un buen cristiano, mostrándose siempre prudente y manifestara su cariño. Se considera en un manuscrito, en el que relatan que fue escrito por un tal per Abbat; mientras que otros estudiosos dicen que cabe la duda de que fueran dos autores, juglares: San Esteban y Medina Celi. Dividido en tres cantares; 3730 versos, agrupados en tiradas monorrimas asonantes; dos hemistiquios, separados por una cesura; oscilan entre los 14 y 16 silabas.
Son cantar del destierro, es desterrado por Alfonso VI de castila; deja a su familia y se emprende el camino, enviando regalos al rey para conseguir su perdón;
cantar de bodas, conquista valencia; los infantes de Carrión piden la mano a sus hijas.
Cantar de la afrenta de corpes, los infantes de Carrión muestran su cobardía; el cid pide justicia al rey, en lo que son vencidos en un duelo contra los infantes. El cantar terminara con las repeticiones retoricas y al abundancia de neco coordinante como la conjunción -y.
definición de romance / romancero el romance:
Poema de extensión variable, escrito en versos octosílabos, rima asonante en los versos pares y quedan sueltos los impares. Esta estructura se explica por su relación con los cantares de gesta.

Los romanceros:

son conjuntos de romances, clasificados en: R.viejo: anónimos de forma ora. R. nuevo: escritos por autores conocidos.

Mester de clerecía. Características, autores y obras relevantes

Na ce una corriente culta integrada por clérigos e intelectuales. Sus obras tenían intencionalidad didáctica y molar y se dedicaban a extender los conocimientos adquiridos. Desde el principio se emplea la cuaderna vía: estrofa de 4 versos, de 14 silabas y rima consonante. Estas obras se escribían para ser recitadas. La lengua propia de la clerecía era el latín. Llevaron a los clérigos al uso de la lengua vulgar. Las obras no solo entretenían, sino tenían un afán moralizante y educativo. La obra d los autores del mester de clerecía se desarrolla en los s.XIII y XIV. Unas de las obras más importantes fueron:

Obras anónimas escritas en cuaderna vía

Libro de Alexandre (Alejandro magno); libro de Apolonio (rey Apolonio), poema de Fernán González (su vida);
obras anónimas organizadas en pasados:
Vida de santa maría egipciana (maría magdalena) disputa del alma y del cuerpo (muerte).

Gonzalo de Berceo y el arcipreste de hita

BERCEO:

fue el más importante del mester de clerecía del s.XIII y primer poeta romance de nombre conocido. Manejo las técnicas de la literatura didáctica.
Obras, de asunto religioso, clasificadas en: vidas de santos; obras doctrinales; obras marianas (a la virgen).
Su estilo es sencillo y popular; tendencia a novelar, estilos juglarescos, dialectismos riojanos, cuadernas vías, recursos retóricos.

HITA:

conocido por el libro de buen amor, llamado Juan Ruiz, conocido como el arcipreste de hita.
En su libro, el tema central es el amor, referido a dios y otras veces a lo mundano, forma autobiográfica.
Estructura, comienza con un prologo avisando de los peligros del amor. Con una intención didáctica y moralizante; hay cierto anticlericalismo; arte de amar; amor erótico y el no poder probar ese amor carnal; la única aventura de amor se ve en don melón y doña endrina
. Estilo, en cuaderna vía; destacan las oraciones yuxtapuestas, repeticiones, tecnicismos, entre otros.

Narrativa en el s.XIII. Alfonso X, el sabio

Nacido en Toledo en 1221; intento impulsar el uso del castellano como lazo de unión entre judíos, cristianos y árabes. Dándoles más importancia al estudio. Conservando por escrito todo aquello importante. Su obra presentaba una serie de variedades en las que intentaba transmitir: derecho, ciencias, juegos y entretenimientos e historia. Para escribir en castellano no solo era importante el que decir, sino como decirlo; para ello se utilizaban el léxico y la sintaxis.

Narrativa en el s.XIV. La obra de don Juan Manuel

1. Prosa histórico-

narrativa, pretendía transmitir hechos bélicos. Amplió la tematica y empezó a mostrar interés por los matrimonios reales, viajes, conquistas…; una obra que destaca es gran crónica de Alfonso XI.
2.prosa de ficción, relatos de aventuras en el que el protagonista desciende de la nobleza, arquetípico, persigue el amor, la fama, haciéndose un hueco en el lugar del que pertenece, pero ha sido negado. La acción surge en lugares fantásticos , de seres fabulosos en un tiempo remoto. Estructura abierta, no tiene final concreto. Facilita la existencia de ciclos.
litúrgico, centrada en la leyenda del rey Arturo y los caballeros de la tabla redonda. Muestran un mundo idealizado, aventuras, caballerías; dos bettseller fueron el libro del caballero Zifar y Amadis de gaula.
Troyano, homero, guerra de trolla, Ilíada y odisea. No alcanzo ningún auge.

3. Don Juan Manuel

Representante de la prosa de XIV. La escribe pensando en la juventud de la nobleza, a los que quería dar una enseñanza a través de sus cuentos. En su obra, aparece la justicia, honra, riqueza, amistad, con una enseñanza didáctica y moral. Siempre intenta cuidar el estilo, preocupándose por el lenguaje, escribiendo a ritmo lento; incluye obras como el libro de los castigos y consejos a su hijo don Fernando, el libro del caballero y escudero, pero el más destacado es el de patronio o el conde Lucanor; en el que emplean relatos ficticios con intención didáctica con una moraleja al final. Tres partes: colección de enxiemplus, de cien proverbios y tratado sobre la salvación del alma. La parte central tiene siempre la misma estructura. Su marco argumental es el del senex/puer: el joven conde pide consejo a patronio y este le responde poniendo un ejemplo. Acaban con una moraleja

. El humanismo s.XV

El s.XV, otoño de la edad media o prerrenacimiento, es el conocimiento de un cambio de pensamiento, rompe con la concepción medieval del mundo. La concepción teocéntrica es sustituida por el antropocentrismo. En España, surgen una serie de turbulencias, entre ellas, el fin de la reconquista, crisis económica,…
El pensamiento y cultura, origen en Italia, con una nueva forma de ver las cosas antropocentrismo. Dos factores:

El redescubrimiento de la antigüedad clásica:

Petrarca , dante y boccaccio, son tres grandes bases de los modelos literarios de pensamientos culturales para los grandes tiempos venideros; van a ser imitados por otros. En la antigüedad clásica empezaban a tener optimismo por las cosas y todo aquello que les rodea.
Ideas humanistas, concepción moral e intelectual: el estudio del hombre mismo. Este intenta llegar a lo más alto, intenta mejorar todo con su inteligencia. Se entiende como un microsmos a imagen y semejanza de dios. La difusión del saber del hombre, se hace más fuerte tras la intervención de la imprenta.
El humanismo en la península, triunfo en las clases cultas. Juan de Mena, la latinizan de tal manera que resulta imprescindible. En el reinado de los reyes católicos se convierte en entusiasmo cortesano y moda culta. Afición a lo vernáculo. Los rasgos son: legitimación en la monarquía, studia humanitatis( Nebrija impulsa el aprendizaje del latín y publica la gramática de la lengua castellana).

Jorge Manrique

Era un noble soldado, que creaba poesía, con un tema amoroso, burlesco o moral, que después será recogido en los cancioneros de la época. Es un cortesano que combina las armas con las letras. En sus obras, usa diferentes poesías:
poesía amorosa, dentro del amor cortes; en las canciones expresa sus pensamientos sobre el sufrimiento amoroso.
poesía burlesca, tres composiciones, sXV.
Poesía moral, en la que se incluyen as coplas a la muerte de su padre. Pensamiento moral mas humanístico, lo juntaba todo en una sola obra. Son 40 coplas , en las que medita por la fugacidad del tiempo, inestabilidad de la fortuna, poder igualatorio de la muerte…rasgos medievales que apuntan al renacentismo. Los temas de estas coplas, son una elegia , se recogen de tipo medieval y clásico.
La muerte como personaje, es trascendental. La población teme a la muerte convoca a todos en un poder igualatorio. Esta idea es nueva en la literatura.
La fama, propio del humanismo, queremos dejar un recuerdo con nuestros hechos.
Vanitas vanitatis, todo lo terrenal es caduco.
Ubi sunt?, se demuestras que nada es eterno; el ser humano es mortal.
Tempus fugit, sentido pesimista; no podemos pasar el tiempo para disfrutar;
Planto, desaparición de seres queridos;
fortuna, su inestabilidad. Las coplas constituyen un tratado de filosofía cristiana. El conjunto de las 40 coplas, se trata de enseñar al cristiano el buen camino y las actividades para conseguirla vida eterna. Tres partes: 1-13: reflexiones sobre la igualdad ante la muerte, fugacidad de la vida…vida terrenal. 14-24: recuerdos pasados; vida de la fama.25-40: elegia de don Rodrigo, descubre sus virtudes. Vida eterna. Métrica: coplas de pie quebrado o manriqueñas, formadas por dos sextillas, seis versos de arte menor, en dos estrofas, rima consonante, 8ª8b4c8a8b4c. Sinónimos, recursos retóricos, oscilaciones (en constante variación. Se está creando), adjetivación explicativa, formas imperativas, exhorto, el valor nos está enseñando a comportarnos cristianamente, juiciosamente y virtuosamente para poder llegar a conseguir la fama a través de nuestras conductas y al morir, ir por el buen camino.