Garcilaso de la Vega: La Espada y la Pluma

Garcilaso de la Vega encarna el ideal del hombre renacentista, diestro tanto en la espada como en la pluma. Participó en numerosas batallas de Carlos V y murió en el asalto a un castillo francés. Como cortesano de confianza de Carlos V, y amigo de Juan Boscán, renovó la poesía española del siglo XVI. Revitalizó el tópico del amor renacentista gracias a la sinceridad de sus sentimientos, con un estilo sencillo y una digna convención de sus emociones. Su breve producción literaria abarca poesía cancioneril, petrarquismo y clasicismo.

El Amor en la Vida de Garcilaso

Fue condenado al destierro en una isla del Danubio por defender el amor de su sobrino, mal visto por el emperador. Se casó con Elena de Zúñiga, con quien tuvo seis hijos. También se enamoró de Isabel de Freire, dama portuguesa, pero su amor no fue correspondido.

Fray Luis de León: Búsqueda de la Perfección

Estilo y Pensamiento

El estilo de Fray Luis de León se caracteriza por la búsqueda de la palabra precisa, la musicalidad en la frase y la imitación de la lengua latina. Su obra refleja una estrecha relación entre fondo y forma. Catedrático de la Universidad de Salamanca, fue encarcelado durante cinco años por traducir la Biblia al español. Tras ser absuelto, retomó sus clases con la célebre frase: “Como decíamos ayer…”. Su pensamiento combina la filosofía griega y cristiana, buscando la perfección espiritual a través del estudio y la austeridad, y la paz interior viviendo de acuerdo con la naturaleza y la razón.

Temas y Obras Principales

Sus temas principales incluyen la amistad, la crítica al estrés de la vida urbana, el amor por la naturaleza y la música. Entre sus obras más importantes destacan:

• Poesía:
  • Vida retirada: ideal de apartarse del mundo para encontrar la sabiduría, influido por el Beatus ille.
  • Oda a Salinas: admiración hacia su amigo ciego, el músico Francisco de Salinas, cuya música eleva espiritualmente al oyente.
  • Noche serena: invitación a contemplar la belleza del universo.
• Prosa:
  • De los nombres de Cristo: obra teológica dialogada que reflexiona sobre los nombres de Cristo.
  • La perfecta casada: ideal cristiano de la mujer casada, con descripciones costumbristas de la época.

Santa Teresa de Jesús: Reforma y Mística

Reflejo de su Época

Santa Teresa de Jesús fue una reformadora que renovó el cristianismo de su época. Modificó las normas de las monjas del Carmelo y fundó numerosos conventos. Desarrolló una profunda experiencia espiritual conocida como mística.

Obras y Aportaciones Literarias

En Las moradas, expone su doctrina mística a través del simbolismo de un castillo con siete habitaciones, representando el camino del alma hasta la unión con Dios en tres etapas: purificación, iluminación y unión. Su estilo sigue la norma renacentista de naturalidad y sencillez, con un afán didáctico y una aparente espontaneidad para hacer comprensible la mística.

Vigencia de su Obra

Defendió los derechos de las mujeres en el ámbito de la espiritualidad y se opuso a cualquier tipo de discriminación.

San Juan de la Cruz: Poesía Mística y Amor Divino

Reflejo de su Época y Estilo

San Juan de la Cruz conoció a Santa Teresa y emprendió la reforma de la orden carmelita, lo que le costó la cárcel. Su objetivo era un estilo de vida austero y contemplativo para los monjes. Sus obras principales son Noche oscura, Cántico espiritual y Llama de amor viva. Su estilo está influido por la métrica italiana (lira) y textos bíblicos como El Cantar de los Cantares.

Novedades Literarias

San Juan de la Cruz describe la unión del alma con Dios como una forma de relación amorosa, donde el alma busca a Cristo como la amada busca a su amado. Utiliza el código del amor en pareja para expresar su amor divino, empleando símbolos de la naturaleza cargados de significado poético para despertar sentimientos en el lector.

Vigencia de su Obra

Fue un importante precursor del simbolismo.

Mística y Ascética

• Mística: proceso final que conduce a la unión del alma con Dios. Se divide en tres vías:
  • Purgativa: purificación del alma mediante el sacrificio y la oración.
  • Iluminativa: el alma recibe el conocimiento de Dios.
  • Unitiva: el alma se une con Dios, alcanzando el éxtasis amoroso.
• Ascética: se refiere a la práctica espiritual cuando la unión mística no se alcanza.

Miguel de Cervantes: Vida y Obra

Vida (1547-1616)

Nacido en Alcalá de Henares y fallecido en Madrid, Miguel de Cervantes tuvo una infancia inestable debido a las deudas de su padre, que era cirujano. Se aficionó al teatro viendo los pasos de Lope de Rueda en Sevilla. Fue autodidacta, influenciado por su maestro humanista López de Hoyos. Se trasladó a Italia al servicio del cardenal Acquaviva, donde el Renacimiento italiano influyó en su pensamiento y obra. Participó en la batalla de Lepanto, perdiendo la movilidad de su mano izquierda. En 1575, fue secuestrado por corsarios y llevado a Argel, donde pasó cinco años cautivo. Solicitó una vacante en las Indias, que fue rechazada. Trabajó como recaudador de impuestos, lo que le obligó a viajar entre Madrid y Sevilla. Fue encarcelado por una acusación de robo. Finalmente, se trasladó a Valladolid, donde publicó la primera parte de El Quijote en 1605.

Mentalidad Renacentista y Barroca

Cervantes valoraba la verosimilitud, aquello que es creíble, sea o no verdad, y la perspectiva, la idea de que la verdad depende del punto de vista del observador. Buscó la fama y la consiguió con El Quijote, creando la novela moderna.

El Quijote: La Primera Novela Moderna

Publicada en dos partes (1605 y 1615), El Quijote es una novela verosímil donde la locura del protagonista está justificada. Cervantes no pudo superar a los grandes genios del Barroco como poeta y dramaturgo, pero creó una obra maestra de la narrativa.

Argumento y Estructura

La obra se caracteriza por sus argumentos disparatados, humor y crueldad. Es una novela extensa, con más de 700 personajes, pero con una unidad interna gracias a la presencia constante de Don Quijote y Sancho como protagonistas, oyentes y testigos.

Primera Parte

Alonso Quijano, a punto de cumplir 50 años, enloquece tras leer libros de caballerías y decide hacerse caballero andante. Su propósito es vivir arriesgadas aventuras para conseguir el amor de Dulcinea. Con su caballo Rocinante, emprende su camino y convence a Sancho Panza para que lo acompañe, prometiéndole una ínsula. A partir de aquí, se suceden delirantes y divertidos sucesos.

Segunda Parte

En su tercera salida, Don Quijote se dirige a Barcelona. Las aventuras continúan, pero muchas ya no están motivadas por su locura, sino por la crueldad de quienes lo conocen.

Complejidad Psicológica y Realismo

Los personajes de El Quijote son complejos y evolucionan psicológicamente. Se observa una quijotización de Sancho, que pasa de la desconfianza al entusiasmo por los ideales del hidalgo. La locura de Don Quijote es ambigua, combinando alucinaciones con momentos de cordura. La obra está llena de referencias geográficas e históricas concretas, reflejando de manera realista la época.

Estilo e Interpretaciones

El estilo de Cervantes combina humor, lenguaje coloquial, culto y paródico. Don Quijote habla con arcaísmos que parodian el lenguaje caballeresco, mientras que Sancho utiliza un lenguaje rústico, lleno de refranes y errores gramaticales.

Interpretaciones de la Obra

• Sátira contra los libros de caballería: una obra burlesca que ridiculiza la literatura pasada de moda.
• Simbólica: representa la lucha entre el idealismo (Don Quijote) y el sentido práctico (Sancho).
• Relación entre literatura y vida: muestra cómo las obras de ficción pueden influir en la vida de una persona.