El canto
XXXIII narra el circulo noveno del infierno, o sea, el de los traidores. Es una continuación del canto XXXII en donde conoce a Hugolino, que se sita en el tercer recinto del circulo, donde alberga a los traidores a sus comensales.
Dante destaca el castigo del mismo, que en este caso consiste en morder el craneo de otra alma (Ruggieri)y le agrega la desesperación de estos condenados cuando compara el modo de comer con el de aquella persona que come por hambre. Es insaciable y parecerá como que no termina de desahogar su rabia porque sigue comiendo. El craneo se regenera para que en toda la eternidad siga comiendo.

Al final del canto XXXII Dante promete contar en la tierra esto que esta viendo y su historia y a Hugolino le interesa porque quiere probar que el arzobispo Ruggieri es un verdadero traidor. Cuando termina el canto se dirige al idioma, al dialecto de la toscana, dice que la lengua no se prohíbe, no se termina. //En canto XXXIII se narra la historia de Hugolino contada por el mismo a Dante. Comienza con una imagen impactante . La imagen de Hugolino se reduce porque no menciona que levantó la cabeza, sino que destaca la boca porque es el instrumento por el cual devora la cabeza del otro. Este gesto es inmundo, repugnante que impacta al lector.

Cuando Hugolino comienza a hablar reconoce a Dante por su acento, y eso aparece en varios crculos del infierno porque es un smbolo de orgullo ser florentino y hablar su idioma. En la primera parte se presenta a través del castigo y mas tarde se conocen sus nombres. Hugolino no da detalles de la traición de Ruggieri, pero sí se detiene en como murió, para él lo mas injusto fue su muerte. Dice que en la torre por la cual fue encarcelado. Después de su muerte se le asigna el nombre como prolongación de la injusticia, de lo que él sufríó.//Pasaron meses hasta que tuvo un sueño que lo marcó. Los sueños para los griegos fue un presagio, le anunciaba su futuro, era una advertencia. El sueño está ubicado en la Montaña de San Julin, es la que divide la ciudad de Pisa con la ciudad de Luca. El relato del sueño es muy dinámico, tiene movimiento, velocidad, sensaciones auditivas Ej.: los ladridos de los perros, aullidos de los lobos y finalmente la presencia de la sangre. Nombra a tres familias: Gualando, Sismondis y Lanfranco, que eran amigos de Ruggieri, o sea enemigos de Hugolino. El sueño muestra la carrera, la persecución y termina cuando los enemigos los alcanzan. Esta escena de movimiento, que es el sueño, es colorida, con movimiento, que va a contrastar con la oscuridad, el silencio, la quietud de la torre. //Existe una graduación de la luz: antes de que amanezca hay una luz tenue y una sensación auditiva que es la del llanto que resalta en la oscuridad de la torre. Hugolino se despierta y lo primero que escucha es el llanto de los hijos, como continuación del sueño. Le adelanta el presagio del hambre. Luego, todos se dan cuenta de que soñaron lo mismo. Hay actos que son simbólicos: el oír clavar las puertas ya es elocuente por si mismo, habla por si mismo. Existe una gradación en la historia de Hugolino, que va aumentando cada vez mas, la intensidad, la tensión de los acontecimientos.//El silencio es la primera expresión ante la sorpresa y el dolor de saber que van a morir de hambre. Este silencio se corresponde con el estado de nimo que sentá en ese momento. Se quedó sin poder expresar nada. Todo esto como un diálogo a través de los silencios. Los personajes se entienden, van decodificando todos esos mensajes en una especie de diálogo silencioso. Se presenta una imagen donde  se revela como que ellos están fuera del mundo, están en la oscuridad de la cárcel y nada los va a poder sacar de ahí.///Los personajes funcionan como espejos, uno entiende la expresión de su rostro en otro. El gesto de dolor que manifiesta Hugolino es silencioso, terrible, porque se muerde las manos. Sin embargo no es interpretado por los hijos como el gesto de dolor, sino como la expresión del hambre. Por primera vez falla la conexión de las miradas y los gestos entre ellos. El tiempo que pasa se va midiendo en días, es un tiempo breve, sin embargo para él es un tiempo psicolgicamente infinito. //En la estructura original del verso se nota un paralelismo antitético. Es antitético porque ese grito (la última frase) contrasta con el silencio absoluto de la torre, las dos ideas se oponen. Los días se van sumando y él los contabiliza por la muerte de los hijos. Va aumentando toda es desesperación   y el silencio se rompe para dejar lugar a su llamado totalmente inútil. Ese llamado se debíó convertir en un eco dentro de la torre. ///Al final del episodio, encontramos otra vez en recurso de la resisticencia. Las palabras de Hugolino sugieren decir algo, pero en realidad, no lo dice. Es tan terrible nombrar que Hugolino se comíó a sus propios hijos, que lo evita y solamente lo sugiere. Luego, retoma su castigo, Dante lo describe otra vez y se cierra el episodio.