Análisis del poema Ángel fieramente humano de Blas de Otero
Introducción
Ángel fieramente humano (1950) marca un punto de inflexión en la trayectoria poética de Blas de Otero. Este poema, perteneciente a su etapa de poesía existencial (1945-1955), establece un diálogo entre el yo del poeta y Dios, explorando temas como el desamparo, la soledad y la angustia existencial.
Análisis del poema
Temas
El poema presenta una lucha dialéctica entre el poeta y Dios. El poeta suplica la presencia divina ante la muerte, pero no encuentra respuesta, lo que genera un sentimiento de desamparo y soledad. Esta soledad es la raíz de su angustia existencial. El hombre, ser mortal, lucha contra la muerte y sufre una existencia dolorosa.
Estilo
Recursos lingüísticos
- Alternancia pronominal: La dualidad de la lucha se expresa mediante la alternancia entre «yo» y «tú».
- Términos y expresiones contrarias: Se utilizan términos opuestos para enfatizar la lucha (su silencio / mi voz).
- Gerundio: El uso del gerundio (luchando) expresa la tensión y la continuidad de la lucha.
- Presente: El tiempo presente (estoy) refuerza la inmediatez de la lucha.
- Frases adverbiales iterativas: Refuerzan la duración de la lucha (noche a noche).
- Metáforas: Verbos como cercenas y sajas, cargados de violencia, expresan el abandono del poeta. El término ángel simboliza el anhelo de eternidad del hombre, un ser atado a la vida y al sufrimiento.
Recursos estilísticos
- Encabalgamiento: El encabalgamiento abrupto refleja la desesperación del poema (si he de morir, quiero tenerte/despierto).
- Apóstrofe: La expresión Oh Dios, sin signos de puntuación, refuerza el tono exclamativo del poema.
- Metáfora: Uso metafórico de formas verbales (Arañando sombras para verte).
- Paralelismo: La repetición de estructuras sintácticas intensifica la expresión del dolor.
- Cita intertextual: La alusión a «ser y no ser» de Hamlet.
Métrica
El poema es un soneto con versos endecasílabos de rima consonante ABBA, ABBA, CDC, CDC.
Blas de Otero: Vida y Trayectoria
Primera Etapa: Poesía Existencial (Ancia)
En Ángel fieramente humano y Redoble de conciencia (fusionados en Ancia), Blas de Otero explora sus problemas existenciales, religiosos y colectivos. Dámaso Alonso lo sitúa dentro de la poesía desarraigada. Esta poesía metafísica se interroga sobre el sentido de la existencia, con un Dios que se asemeja al del Antiguo Testamento. El amor se presenta como un anhelo de realización vital y una ansia de Absoluto. Se observa un primer acercamiento al nosotros. El lenguaje se caracteriza por su violencia expresiva, dramatismo y tensión. Se aprecian las influencias de los Salmos bíblicos. Predominan las formas clásicas: sonetos y versos libres.
Segunda Etapa: Poesía Social (Que trata de España)
En esta etapa, el poeta busca la solidaridad con los que sufren, centrándose en España. Utiliza un lenguaje más sencillo para ser más accesible. Expresa amor y dolor por España, evocando su pasado. Concibe la poesía como lucha y construcción, reclamando paz, justicia y libertad. Tras la aparente sencillez, se esconde una rigurosa construcción con paralelismos y juegos fonéticos y léxicos. En Que trata de España, canta a las tierras de España y a grandes Españoles (Cervantes, Velázquez, Machado, Unamuno…). Aparecen tonos nuevos, como la ironía y el desenfado, y una mayor presencia de la lírica popular. Al igual que Machado, Lorca y Miguel Hernández, Blas de Otero evoluciona del yo al nosotros.
Tercera Etapa: Búsqueda de Nuevas Formas
En esta etapa, Blas de Otero experimenta con nuevas formas poéticas. Prefiere formas métricas muy libres con versículos desiguales. Se observa una liberación del lenguaje con imágenes insólitas, un enriquecimiento de la lengua poética y la influencia del Surrealismo. En la temática, aunque persisten los problemas sociales y políticos, hay una mayor presencia de la intimidad.